miércoles, 4 de noviembre de 2009































TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA





esta teoría es el de "Acción comunicativa". Con éste se refiere a la interacción de por lo menos dos actores capaces de desarrollar un lenguaje y de acción que establecen una relación interpersonal. En este contexto, los actores buscan entenderse sobre una situación de acción para poder así coordinar de común acuerdo sus planes de acción y con ello sus acciones. El concepto central es "interpretación", refiriéndose principalmente a la negociación de definiciones de la situación. El lenguaje ocupa en este esquema un lugar fundamental. (HABERMAS, 122-124)
En la "Acción comunicativa" (de ahora en adelante AC) el entendimiento lingüístico aparece como un mecanismo de coordinación de la acción. En el resto de acciones el lenguaje sólo aparece en algunos de los aspectos que éste ofrece, es en la AC donde aparece como un medio de entendimiento en sí. "Qué el entendimiento funcione como mecanismo coordinador de la acción sólo puede significar que los participantes en la interacción se ponen de acuerdo acerca de la validez que pretenden para sus emisiones o manifestaciones, es decir, que reconocen intersubjetivamente las "pretensiones de validez" con que se presentan unos frente a otros". (HABERMAS, 143)
Estas pretensiones de validez se establecen como criterios de VERDAD, RECTITUD y VERACIDAD.
a. Pretensión de Verdad. Enunciados verdaderos, en el sentido de que todas las entidades enunciadas sean verdaderas.b. Pretensión de Rectitud. Qué los actos de habla sean correctos en relación con su contexto, siendo este contexto consensuado. Esta pretensión trasladada al "mundo social" exige que todas las relaciones sociales estén legítimamente reguladas.c. Se exige la coincidencia de las intenciones expresadas con los pensamientos. Es en el terreno del "Mundo Subjetivo" donde se deslindan las vivencias del hablante, en el que se exige Veracidad en el sentido expresado



















TEORIA CULTUROLOGICA


CULTURA La cultura se puede definir de diversas maneras, pero básicamente se refiere a: * Conjunto de los conocimientos que permiten desarrollar un juicio crítico. * Conjunto de los modos de vida y costumbres, así como de los conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una determinada época, grupo social, etc.
CULTURA DE MASAS Es el modelo cultural propio de las sociedades desarrolladas y que es fundamentado y logrado por los medios de comunicación social. Teoría culturologica: Se dedica al estudio de las masas, basandose en hechos específicos de la historia,o sea,en su cultura. Se preocupa de la interacción que hay entre el consumidor y objeto de consumo, como por ejemplo: como se relaciona cada cultura, la cultura mapuche, las religiones, estílos y movimientos culturales (góticos, hip hop, hippies…), etc.
MORIN
La cultura de masas es una realidad que sólo puede ser desentrañada con un método, el de la totalidad. (...) No podemos reducir la cultura de masas a ‘uno o algunos datos esenciales’. (...) Creo que debemos intentar ver lo que llamamos ‘cultura de masas’ como un conjunto de cultura, civilización e historia.

sábado, 24 de octubre de 2009

TEORIA CRÍTICA









TEORIA CRITICA.ESCUELA DE FRANKFURT.






La noción de comunicación abarca una multitud de sentidos. La proliferación de las tecnologías y la profesionalización de las prácticas no han hecho sino sumar nuevas voces a esta polifonía en un final de siglo que hace de la comunicación la figura emblemática de las sociedades del tercer milenio”

(Mattelart Armand - Historia De Las Teorías De La Comunicación)

l a teoría funcional donde el sistema social está compuesta por diferentes fusiones y colores; pero con una visible carga dominante, con objetivos prácticos y comunes conservados e inducidos por los medios de comunicación donde este es su último fin; la conservación y la generalización de masas por medio de la persuasión y los métodos de correlación hacia los individuos como masa. Y la teoría Crítica de la escuela de Frankfurt que revoluciona el concepto tratando de sacar a la sociedad del sistema de sumisión en que se encuentran desde lo que ellos consideran como irracional dentro del comportamiento humano.

Se plantea entonces una gran diferencia entre dos corrientes filosóficas sobre el comportamiento humano frente a los medios de comunicación y el sistema político – económico en el que se encentra sumergida la sociedad capitalista.

Por un lado Los Funcionalistas se preocupan por mantener un orden social y comportamental de la masa dominante con respecto al modus vivendi y operandi utilizando análisis sistemáticos sobre la manera de cómo influir, mediante que, y para quienes.

Y a contrariedad se presentan entonces los críticos de Frankfurt con un planteamiento revolucionario y cuestionador sobre la manera como los medios masivos de comunicación se aprovechan de elementos poco justos tales como la persuasión y los atractivos sensoriales para moldear el pensamiento de una gran cantidad de personas a lo que denominan los Frankfurt como Industrias culturales. En otras palabras Los funcionalistas mantienen un orden de comportamiento basándose en lo que consideran conveniente o no y los Críticos cuestionan esta forma de manipulación y proponen una igualdad basados en la razón y la praxis
La industria cultural es pues considerado por los críticos un modelo mecánico que proporciona comportamientos estandarizados para satisfacer las demandas mercantiles, creando así mutación cultural y unificación de actitudes a escala global.

La teoría crítica establece sus bases de estudio en el problema de cómo motivar a la sociedad uniforme y diversa a actuar libremente y a incentivar la libertad y la expansión de pluralidad; mientras que el funcionalismo actúa como ente regulador usando los medios de comunicación como centinelas para conservarlos bajo parámetros sobre lo que consideran bien y mal bajo el régimen de lo común, a la vez que se promueve la economía comercial con lo que Lazarsfelf concebía como irracional y perjudicial.


un ejemplo del analizis de teoria critica podria ser hacia la programación de televisa como los programas de "la familia peluche""me quiero enamorar" en donde se tiene a la gente desvinculada de la realidad,
con programas de baja calidad que atontecen e incluso gente llega a adoptar aptitudes de los personajes.
entonces la teoria critica diria,que es capitalismo,puesto que lo que les importa a las televisoras es vender y tener audiencia,aunque, la programacion sea pesima , pero es lo que la gente pide.

CIENCIA Y TECNICA COMO IDEOLOGIA







CIENCIA Y TECNICA COMO IDEOLOGIA.

















CIENCIA Y TECNICA COMO IDEOLOGIA

HABLA DE LA FUNCIÓN INSTRUMENTALIZADORA DE LA TÉCNICA. LOS CAPÍTULOS "TRABAJO E INTERACCIÓN" Y "PROGRESO TÉCNICO Y MUNDO SOCIAL" - DE QUE EL TRABAJO Y EL PROGRESO TÉCNICO DEEN RESPETAR LAS LEYES Y USOS DE LA CONVIVENCIA SOCIAL. TRAS UN CAPÍTULO DEDICADO A LA TEORÍA DE LA OPINIÓN PÚBLICA.

A MEDIDA QUE AVANZA LA CIENCIA Y POR LO TANTO LA TECNOLOGIA MODIFICAN LAS DISTINTAS FORMAS DE PENSAR Y ESTILOS DE VIDA DE LA SOCIEDAD.

HAN TRAIDO NUEVAS FORMAS DE COMUNICACION, PERO NINGUNA DE ESTAS FORMAS EN ESCENCIA PODRIAN SUSTITUIR A LA COMUNICACION QUE TIENE Y HA TENIDO EL HOMBRE DESDE SU NACIMIENTO .





ESFERA PUBLICA




ESFERA PUBLICA.




LA ESFERA PUBLICA ES UN GRUPO DE INDIVIDUOS QUE SE REUNEN PARA ANALIZAR DISTINTOS TEMAS DE ÓRDEN SOCIAL ,POLITICO O CULTURAL QUE TIENEN QUE VER CON ASUNTOS DEL ESTADO.
ANTERIORMENTE EN EUROPA SOLO LAS PERSONAS RICAS PODIAN TENER ACCESO A LA INFORMACION ,PERO ESO FUE CAMBIANDO A MEDIDA QUE AVANZÓ LA FORMA DE PENSAMIENTO.
AHORA PODEMOS VER ESFERA PUBLICA COMO EN LOS DISTINTOS LEVANTAMIENTOS O MOVIMIENTOS SOCIALES TALES COMO:
*

LA MARCHA DE LA PAZ.EN DONDE MUCHAS PERSONAS SE REUNIERON COMO UNA FORMA DE MANIFESTACION ANTE LA INSEGURIDAD.

domingo, 11 de octubre de 2009

TEORIAS DE COMUNICACION







Octavio Paz: “La palabra de la sociedad no es un discurso único y homogéneo, sino múltiple y heterogéneo. Los medios masivos de comunicación pueden ocultar a esta palabra original con la máscara de la unanimidad o, al contrario, pueden rescatarla y mostrarnos, en las mil versiones nuevas que nos entrega la literatura, la vieja imagen del hombre-criatura a un tiempo singular y universal, único y común.”(El País, 11/4/1986).

MODELO SEMIOTICO TEXTUAL

representa un instrumento más adecuado para interpretar problemas específicos de la comunicación de masas.


**ahora se subraya que hablar de un mensaje que llega, formulado sobre la base de un determinado código, y que es descodificado sobre la base de los códigos de los destinatarios, constituye una simplificación terminológica que puede inducir a error.

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Los destinatarios no reciben mensajes particulares reconocibles, sino conjuntos textuales

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Los destinatarios no comparan los mensajes con códigos reconocibles como tales, sino con conjuntos de prácticas textuales, depositadas (en el interior o en la base de las cuales es posible sin duda reconocer sistemas gramaticales de reglas, pero sólo a un ulterior nivel de abstracción metalingïstica.

Los destinatarios no reciben nunca un único mensaje: reciben muchos, tanto en sentido sincrónico como en sentido diacrónico.
EJEMPLOS:

En la comunicación de masas dicho discurso se caracteriza por estar inserto en un sistema social de discursos, espacio público en el que circulan los discursos de los mass media generando relaciones complejas con otros discursos.

un ejemplo de esto es la manipulación de los medios en los noticieros,pues no son objetivos y muchas veces obedecen a intereses particulares.

en este caso los medios son para algunas personas la única fuente de información, pero , es necesario además leer periódicos y revistas ,ya que nos ayudan a tener mas información de lo que acontece en el mundo.
esta teoria se centra en el analizis de contenido y codigos.

por ejemplo:
*mensages de los medios.(subliminales)en publicidad ejemplo:
palacio de hierro......soy totalmente palacio fue un boom en su tiempo, uno de los comerciales con mayor exito ya que hizo sentir a la mujer unica y valiosa si compra en este departamento.

*la imagen de las modelos , puede influir directamente en la juventud, nace la idea de mujer perfecta y se hace necesario para la mujer hacer todo lo posible por ser como los medios han impuesto .